?

Log in

No account? Create an account
Чукотская экспедиция не отпускает мои мысли, и хочется опять и опять возвращаться к тому, что я там недодумал.

Я увёз туда шолтиевское Кольцо нибелунгов, которое я до этого насквозь никогда не слушал (а слушал только прощание Вотана, траурный марш, Винтерштюрме и ещё, может быть, пару кусков). Наверное, это был неправильный выбор, ну да Бог его знает. (Я прямо из с. Амгуэмы загружал на телефон и читал "Философский комментарий" Лосева --- как же жаль, что он не успел написать про четвёртую часть. Но история про шопенгауровскую "отъединённую индивидуальность" мне кажется не до конца всё объясняющей, про одну отъединённую индивидуальность тетралогию не напишешь.)

Главный герой тетралогии --- это Вотан; он получился самым глубоким и сложным, Зигфрид по сравнению с ним однотонный, по-моему. Почему же он не появляется в последней части, в Гибели богов? хоть парой строчек в финале: как он встретил огонь Вальхаллы? Или это история не про Вотана?

Почему Логе, который в Золоте Рейна был относительно свободен, в конце Валькирии послушался Вотана и "зажёгся" огнём вокруг утёса Брунгильды? и как вороны в финале Гибели богов смогли освободить его от этого рабского служения и направить в Вальхаллу? Я понимаю, что всё, да, трагедия, конец всему, боги должны сгореть; но как это, так сказать, происходит технически? Или это неважно? Ведь изначально самая нужда в Зигфриде (герое более свободном, чем боги) происходит из-за цепочки технических деталей --- Вотан, заключив с Фафнером договор, не может сам атаковать Фафнера, etc.

И главное: права ли Брунгильда в финале Гибели богов, когда обвиняет Вотана, der Eider ewige Hueter, в том, что он попустил клятвопреступление Зигфрида? Ведь копья у Вотана больше нет, ему больше "нечем" хранить святость клятв --- он сидит в своей Вальхалле "на пенсии", окружённый связками ясеня. Или именно потому и произошёл трагический финал Гибели богов, именно потому Хагену и удалось опоить Зигфрида, что Вотан более не мог обеспечивать уровень клятвовыполнимости своим копьём и в этом и есть весь трагический смысл четвёртой части? Как бы то ни было, Брунгильда знала, что Вотан "на пенсии", а копьё в осколках: ей это рассказала Вальтраута (иначе как бы она догадалась направить в Вальхаллу Логе).

(Но у меня теперь всё время Geh hin, Knecht, knie vor Fricka будет ассоциироваться с ручейком Хохловкой, на которой меня настигли комары и пришлось домой бежать бегом. Только Хундинг упал, а я нет!)

ндяря

В моём любимом мокшанском языке есть такое условное наклонение. С красивым суффиксом ндяря.

Обычно это наклонение оформляет условные придаточные, но может использоваться и в независимом предложении. В таких случаях то, как оно переводится на русский, зависит от времени. Время может быть настоящее, а может быть имперфект.

Если время настоящее --- то условное наклонение значит "не дай Бог". Сандяряй Вася --- "не дай Бог Вася придёт!"

Если время имперфект -- то условное наклонение значит "слава Богу, что не". Сандяряль Вася --- "как хорошо, что Вася не пришёл!".

(И наклонение, и время, конечно, интерпретируются строго композиционально, а вы что думали?)

Ой-ой, это же о лингвистических теориях! Очень точно.

Когда мне было восемнадцать лет
И я увидел мир его полотен -
С тех пор в искусстве я не беззаботен
И душу мне пронзает жесткий свет.

И я гляжу, как мальчик, вновь и вновь
На этих красок и раздумий пятна -
И половина их мне непонятна,
Как непонятна старая любовь.

Но и тогда, обрушив на меня
Своих могучих замыслов лавину,
Он разве знал, что я наполовину
Их не пойму до нынешнего дня?

Так вот, когда одну из половин ---
Я это знаю --- создал добрый гений,
Каков же будет смысл моих суждений
О той, второй? Что я решу один?

Нет, я не варвар! Я не посягну
На то, что мне пока еще неясно, -
И если половина мне прекрасна.
Пусть буду я и у второй в плену.

А. Гитович

Guarda ben fiso, fiso

Разные в меру сильные (и иногда даже --- противоположные) чувства после защиты меняются постепенно.

(В прошлом посте я цитировал арию Аиды из третьего акта про freschi valli; кто помнит её первую строчку? И --- кириллицей --- хор паломников из Тангейзера; кто помнит, что грустно заключает Елизавета сразу после него?)

Главное желание сейчас --- остановиться и оглядеться. Одуматься, может быть.
Моя черта, которая в долгосрочной перспективе приносит мне несчастье, такова: я не умею отказываться от интересных дел, которые мне предлагают, и поэтому много всего должен.

На втором курсе университета Галина Григорьевна велела мне пойти на соревнования по плаванию: я один из группы умею плавать баттерфляем. Ну я так себе это умею: по-пролетарски. При этом мне дали ужасные очки, в которые сразу же затекла вода. И я плыл баттерфляем вслепую --- и всё время натыкался на правый бортик (зрители смеялись) --- и вообще делал это чисто на мышечной силе, а не на технике, которую использовали все остальные. Пришёл не последним, но как устал, Боже, как устал --- как после сотни отжиманий.

Это --- метафорический образ двух лет моей магистратуры. Есть такое ощущение, что я тоже пёр вслепую в каком-то старом направлении, которое уже закрылось, выбился из сил и оббил правый висок о бортики.

Ещё мой социальный темперамент, конечно, виноват. То я везу экспедицию --- просто потому, что нельзя же не отвезти зайчиков за неделю перед дипломом? --- то правлю курсовую второго курса, то вычитываю дипломы... Кинетической энергии вложено в мокшанский проект --- немерено, хоть ложкой зачёрпывай, а --- есть ли смысл? Баттерфляй была более уверена в  следе, который она оставила в своём сыне. В это время можно было если не жить, то хотя бы читать, например. Читать, да; я так мало прочитал за магистратуру.

Ну и вот: надо как-то подумать про науку. Столкнуться с чужим незнакомым мнением.Что мне, вообще говоря, интересно? Я привык считать, что мне интересно то-то и то-то, предположим, потому что давно не проверял датчики своих ощущений. А вдруг мне стало интересно совсем другое, а я и не заметил? Такую перемену чувств, знаете ли, легко пропустить в ненужных очках, которые ни от чего не спасают, в хлорированной воде бассейна, когда для каждого вдоха нужно мышечное напряжение.

А я боюсь, что очень многое из того, что я по незнанию, курсе на втором, полагал интересным, стало мне, когда я с ним познакомился, скучно. Скучно --- оно вокруг: шаг право, шаг влево --- скучно. И --- что же тогда делать?

Ещё я не поехал на страну далече, кстати, вот. Существовало, существовало вокруг меня некоторое социальное ожидание, чтобы я туда поехал --- где же искать новаго, как не в стране Далече? и где же сменится у рыбки вода в аквариуме, как не там, di la, dal mare, senza che mi rimorda ai di maturi il materno abbandono? Я даже пар дезеспуар думал несколько недель подать на PhD не куда-нибудь, а во град святый отец наших Иерусалим --- там была интересная программа про связь формальной семантики и диахронии. Сейчас рад, что не уехал --- по тысяче личных причин, некоторые из которых простые и вербализуемые, а некоторые --- мохнатые и сидят в самых глубоких закоулках моего разума.

Сейчас в девятый раз редактирую старые долги и читаю Альтшулера.

Butterfly! Butterfly! Butterfly!

защитился

Быглюкт дарф нун, о Патриа миа, дихь шауэн
унд грюссн фро мит либлихен Аугн:
нун ласс ихь рунн дас Вандырштаб
вайль Готт гетрой ихь гепильгерт хаб!

Вот и закончилось моё шестилетнее странствие по ОТиПЛу. Вот уж подлинно альма матер в самом невытершемся значении этой метафоры. O patria mia, o freschi valli, o queto asil beato. Сколько я здесь провёл, сколько --- бегая за документами, или ожидая подписи Ремнёвой, или раскладывая чеки, чтобы отнести в бухгалтерию.

(Однажды в сессию в восемь тридцать утра меня разбудил звонок Татьяны Борисовны  --- она сдержанно, но строго объясняла, что с финансовым отчётом всё не так. Какой ужас! Я побежал сдавать зачёт по нейробиологии и вызвался первым --- чтобы после этого сразу в бухгалтерию. Но мой ответ решительно не понравился преподавателю. Он сказал, чтобы я посидел, поготовился ещё и потом ответил! А мне же --- мне же срочно в бухгалтерию... Я просился ответить снова, после второго, после третьего --- а он не пускал: готовьтесь. Но дорогие коллеги не очень хотели отвечать, в отличие от меня, так что ему пришлось меня выслушать.)

В общем, это прямо терновый куст, мой дом родной --- и я уже предчувствую разнообразные прустовские чувства, когда я буду сюда возвращаться.

До этого года несколько вещей соединяли меня душевно с детством, и одна из них --- это нетерпеливое ожидание расписания и списка спецкурсов: когда-то Ксю его пришлёт? Ох, как я был поражён их разнообразием пять лет назад, во втором семестре! А теперь и этого не будет.

In Ewigkeit!
Я спросил у пожилого филолога, преподавателя немецкого языка, нет ли у него чувства, что он растрачивается. Тот ответил, что да и нет --- и послал ссылку на стихотворение Георгия Иванова:

Как обидно — чудным даром,
Божьим даром обладать,
Зная, что растратишь даром
Золотую благодать.

И не только зря растратишь,
Жемчуг свиньям раздаря,
Но ещё к нему доплатишь
Жизнь, погубленную зря.


Я подумал сначала о притче о талантах и о том, что она про другое. А потом --- про Мф 7:6, который цитируется в этом отрывке: margaritas ante porcos и т.д. И понял, что я вообще-то не понимаю, что это такое. Как же после запрещения судить, которое было только что, кто-то может оказаться псами? или свиньями?

Почитал комментаторов и вроде бы что-то понял, но не straightforward, то есть не то чтобы у кого-нибудь прямо всё было написано.

Mar. 17th, 2017

Как известно, всякое генерическое высказывание имеет две интерпретации: одна de dicto, а другая de re.

На самом деле нет! Это была шутка. Но вообще-то я примерно это и имею в виду. Когда ты сперва узнаёшь все эти жизненные мудрости --- например, в школе в виде фразеологизмов или ещё как-нибудь, они едва касаются твоего разума: ну, верно, наверное --- но ведь это и так очевидно. Или --- а мне-то что? Или --- как же скучно сказано-то, а.

А потом, совершенно внезапно, ты понимаешь смысл этих выражений гораздо более живо, явственно, ощутимо --- из собственного опыта. Как Фома, влагающий персты в язвы гвоздиныя. Тебя осеняет, и то, что ты знал, что верно, становится для тебя и верно, и важно.

Мне --- вот этаким же манером --- понадобилось очень много времени, чтобы понять истинность разных православных поговорок. Любимое выражение о. Максима Козлова: Без Бога --- ни до порога. И паки: Без Тебе не имамы сотворити ничесоже. И паки: Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать. Вот уж истинно. Он --- Ветер, Который надувает паруса; иначе они висят как тряпки и ничего не могут. Это связано и с научной продуктивностью. Без Его воли ни едину йоту, ни черту едину не выжмешь на бумагу. Захочет --- и твои руки безвольно опустятся и целыми днями не сможешь ничего порождать, как бы ты ни планировал.

Как чудесно к этому применяются слова 1-го псалма. (Говорят, что 1-й написали сильно после Давида, в послевавилонскую эпоху, когда уже началось фарисейское движение и люди начали видеть красоту в законе.)
Блажен муж, иже (дальше известно что). И будет яко древо, насажденное на исходищих вод, иже плод свой даст во время свое, и лист его не отпадет, и вся, елика аще творит, успеет.
Хочу быть древом, которое даст свой плод во время свое и всё успеет.
Не тако нечестивии, не тако, но яко прах, егоже возметает ветр от лица земли.
Тоже знакомое ощущение! Пыль (в глаза или просто так), прах, и ветер.

Не предаждь нас до конца имене Твоего ради,
и не разори завета Твоего,
и не отстави милости Твоея от нас,
Авраама ради возлюбленнаго от Тебе,
и за Исаака раба Твоего,
и Израиля святаго Твоего.

Н. Поклонская и бюст

Запишу, чтобы не забыть. Когда я думал о мироточащем (или нет?) бюсте имп. Николая II, мне на ум приходили две известные (и противоположные в этом случае по смыслу) цитаты из Павла:

"Имя бо Божие вами хулится во языцех, якоже есть писано" (Рим 2:24). Николай II не получил бы такой злорадной волны шуток (в том числе и от вполне интеллигентных людей), если бы не Поклонская. В смысле, были шутки не только про Поклонскую, а и про самого царя.

А с другой стороны 125 зачало из 1 Кор: "Погублю премудрость премудрых, и разум разумных отвергу. Буяя мира избра Бог, да премудрыя посрамит, и немощная мира избра Бог, да посрамит крепкая", etc. Изображения святых вообще-то мироточат. А ну как и впрямь это было? а мы смеёмся. Какая разница, что его поставила смешная и глупая Поклонская. Феодор Тирон, которого мы недавно вспоминали, явился не кому-нибудь а еретику-арианину архиепископу Евдоксию. 

Racine, Phèdre

HIPPOLYTE
Le dessein en est pris : je pars, cher Théramène,
Et quitte le séjour de l'aimable Trézène.
Dans le doute mortel dont je suis agité,
Je commence à rougir de mon oisiveté.
Depuis plus de six mois éloigné de mon père,
J'ignore le destin d'une tête si chère;
Enfin, en le cherchant que je suivrai mon devoir,
Et je fuirai ces lieux, que je n'ose plus voir.


THÉRAMÈNE
Eh ! depuis quand, seigneur, craigniez-vous la présence
De ces paisibles lieux si chers à votre enfance,
Et dont je vous ai vu préférer le séjour
Au tumulte pompeux d'Athène, et de la cour ?
Quel péril, où plutôt quel chagrin vous en chasse ?


HIPPOLYTE
Cet heureux temps n'est plus. Tout a changé de face
Depuis que sur ces bords les dieux ont envoyé
La fille de Minos et de Pasiphaé.

Profile

Спина
dr_dulcamara
Алексей Козлов

Latest Month

August 2017
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com